kur an ın şairler ve şiir hakkındaki tutumu

şairlere ise azgınlar uyar. şuara/224

görmüyor musun, bunlar her vadide şaşkın şaşkın dolaşırlar. şuara/225

hem de onlar yapmayacakları şeyleri söylerler. şuara/226

ancak iman edip iyi ameller işleyenler, Allah'ı çokça zikredenler ve kendilerine haksızlık edildikten sonra öclerini alanlar müstesna. O haksızlık edenler hangi inkılaba münkalib olacaklarını (hangi akibete yuvarlanacaklarını) yarın bilecekler. şuara/227

ömrünüzü ona buna fan olarak heba etmeyin... kendi yolunuzu çizin ve gerçeği düşünün.

hannibal a balparmak
5/1/2016 11:24

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

şimdi öncelikle üstteki entry de arkadaş ne anlatacağını pek açık anlatamamış ya da ben anlayamadım olumlu bir şey mi yoksa olumsuz bir şey mi

önce ayetlere öncesinden bakmak lazım

Şeytanlar kimlere iner size haber vereyim mi? şuara/221

(İftira eden) yalancı günahkârların hepsine inerler. şuara/222

Onlar, (şeytanlara) kulak verirler (dinlerler) ve onların çoğu yalancıdırlar.şuara/223

Ve (Allah’a karşı olan) şairler; onlara (sadece) azgınlar tâbî olurlar.şuara/224

Bütün vadilerde onların (hayal peşinde) koştuklarını görmedin mi?şuara/225

Ve muhakkak ki onlar yapmadıkları şeyleri söylerler.şuara/226

Âmenû olanlar (Allah’a ulaşmayı dileyenler) ve amilüssalihat (nefs tezkiyesi) yapanlar ve Allah’ı çok zikredenler ve kendine zulüm yapıldıktan sonra (Allah tarafından) yardım edilenler hariç zulmedenler, yakında hangi dönüş yerine (cehenneme) döneceklerini (ulaştırılacaklarını) bilecekler.şuara/227

şimdi bu ayetlerden kur an ın şairler hakkında tutumu tarzı bir şey çıkartamayız. allah karşıtı şairlere göre tutumu diye biliriz belki ki ben bu ayetler de kötü bir şey görmüyorum.

ayrıca böyle yarım yamalak araştırmadan bu konuya saldırmanında hoş olmadığını düşünüyorum. gerçekler doğru şekilde aktarılmalı. hem kur an ın böyle bir tutumu olsa bugün büyük islam alimleri olarak anılan bir çok isminde şair olmaları çok absürt olmaz mıydı?

xlite
5/1/2016 12:25

heart_plus : 1 stat_minus_2 : 0

öncelikle; nüzul gibi dogruluğu kesin olmayan kaynaklar ile kur'an'daki ayetlerin iniş nedenleri hakkında çıkarımlar/açıklamalar yapmak, kur'an'ın evrenselliğini ve güncelliğini zedelemekten başka hiçbir işe yaramaz.

asıl meseleye gelirsek; benim okuduğum çogu mealde "(allah'a karşı olan)" parantezi yoktu. bu bir yorum da olabilir. bütünüyle kavrayabilmek için ayette kullanılan kelimelerin anlamlarına bakarız. şimdi müsait değilim. malum, okul...

hannibal a balparmak
5/1/2016 13:05 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

Kuran'ı tam anlamıyla anlamak için kelime anlamlarına bakmak yetefli olmaz...

uslanmaz cocuk bloody
5/1/2016 13:12

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

penguen
5/1/2016 13:16

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

ders bitti ve geri döndüm. finaller çok zorlayacak gibi... inşallah başarılı olurum. neyse, şuara/224 ayetindeki kelimleri aşağıda veriyorum;

ve eş şuarâu: ve şairler
2. yettebiu-hum: onlara tâbî olurlar
3. el gâvune: azgınlar

görüldüğü üzere parantez içinde belirttiğin tanımlama sadece meali yapan kimseye ait olan öznel bir yorum. mesele açıkça belli. bu ayetten hemen önceki konuya ek olarak verilmiş başka bir bilgi bu. "ve" ile iki konu birbirinden ayrılmış zaten.

son olarak; "kur'an kelimelerin anlamlarıyla anlaşılmaz" falan gibi bilgizce şeyler söylemeyin. onu allah indirdi ve açıklayan da o'dur. akıllı olun.

hannibal a balparmak
5/1/2016 14:35

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

Arapçaya tam hakim olmadan anlayamazsın.Kelime çevirmekle olmaz ve ayrıca ; düzgün hitap et bana ve herkese.

uslanmaz cocuk bloody
5/1/2016 14:42

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

ezan'da da makam var okunan dualarda ilahilerdede notalar var zikrlerde ezgiler var,kanımca kur an da geçmesinin nedeni arap putperestlerinin şairlerinin ve şiirlerinin o dönem baya meşhur olması.

anonim
5/1/2016 14:59

heart_plus : 1 stat_minus_2 : 0

yine mi trolleniyoruz
ayrıca ben sana önceki ayetleri de attım orada da açıkca belli kasıtın kim olduğu

xlite
5/1/2016 15:01 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

ben doğruluğu kesin olmayan hadisleri kaynak alacak ve de onları din edinecek değilim. benim tek kaynağım kur'an.

ayrıca; seninki mi açıkça belli, yoksa benimki mi? alanen bir konu anlatıldıktan sonra "ve" deniyor, "şairlere gelince..." diye o konudan ayrı bir şekilde devam ediliyor.

troll falan yok. beraberce tartışıyoruz. müzik haramdır vs demişim gibi davranmayın. şairlerin yalan dünyasına kapılmayın, fan olmayın dedim.

hannibal a balparmak
5/1/2016 15:22 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

109/KÂFİRÛN-6

her şeyi her yerde konuşma taraftarıyım ama boşuna uğraşıyorsunuz. kimsenin kimseye faydası yok bu konularda... herkes kendine ediyor ne ediyorsa, yormayın kendinizi...

anonim
5/1/2016 15:27 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

kur an ın kendi içinde bile bir ahengi vardır( bu bana göre sen böyle düşünmüyor olabilirsin) arapça olarak büyük şairane bir eser olarak gösterilir alimler tarafından.
ayrıca yıllarca portre peygamber tarafından yasak diye portre yapmayan islam alemi o sıralar binlerce şair çıkartmıştır ki bu şairleri çoğu tasavvufidir.

kur an da çoğu ayet olay üzerine inmiştir bildiğimiz gibi kur an kitap olarak gökten düşmedi.

www.ilimdunyasi.com

şuraya bir bak ilk paragrafı oku sadece orası ayetlerle alakalı hadis konusunda bazı islam alimleri de senin gibi düşünüyor o yüzden itiraz etmiyeceğim bence de dinin tek kaynağı kur an dır.

xlite
5/1/2016 15:28

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

kuran da bir şiir olduğu için şiire ve şaire genel bir karşı tutum değildir, söz konusu olan allahı değil kendini yücelten, allahı ve peygamberini aşağılayan dönemin bazı şairlerini hedef alan ayetler var olabilir.

koryeneral
5/1/2016 15:53

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

kur'an şiir değildir.

''Biz ona şiir öğretmedik, ona yakışmaz da; o sadece bir öğüt ve parlak bir Kur'an'dır.'' yasin/69

edit: paragrafı okudum, güzel. ama eğer inanıyorsan ayetleri evrensel ve güncel olarak değerlendirmelisin. öyle her ayetin iniş nedeni için güvenilir olmayan hikayeler yazılırsa ve ayetler bu şekilde değerlendirilirse, kur'an'ın günümüz için söylediği hiçbir şey kalmaz. bu, kitap'a ihanettir.

örnek vereyim; kur'an'da kadın erkek ilişkileri için bilgi verilen bir ayette (ahzab/4) ''ALLAH hiçbir adamın içine iki kalp koymamıştır.'' deniyor. bu ayetin verdiği evrensel anlam az çok bellidir. akıl yürütür, anlayamaya çalışırsın. ama tefsir gibi çevirenin öznel yorumunu ve ayetlerin iniş nedenleri hakkında yazılan uydurma hikayeleri okursan, seni saptırırlar.

istersen araştır, bu güzel ayet hakkında şöyle bir rivayet bulacaksın:

o dönemde, bilmem hangi şehirde iki kalbi olduğunu iddia eden bir adam varmış da, bu ayet de o adamı yalanlayıcı olarak inmiş de... vs vs vs... eğer öyle olsaydı, ''biz kitap'ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık'' (en'am/38) diyen allah, iki kalbi olduğunu iddia eden adam hakkında bir cümle daha ekleyemez miydi? elbette eklerdi...

biz şimdi bu ayeti o rivayet ile değerlendirirsek ne yapmış oluruz?.. gerçek anlamın üzerini örtmüş ve yerine uyduruk bir hikaye koymuş oluruz. anladın mı?..

hannibal a balparmak
5/1/2016 17:04 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

moruk, hiçbir hadisin, veda hutbesi kadar şahidi yoktur. sonuçta binlerce insan tanıklık etmiş o hutbeye, değil mi?. ama onun bile üç farklı versiyonu var, nasıl olacak bu iş böyle?

1.versiyon: ''ben size, eğer sarılırsanız asla doğru yoldan sapmayacağınız allah'ın kitabını ve ehli beytimi bırakıyorum'' (müslim ve ibni hanbel)

2. versiyon: ''ben size, eğer sarılırsanız asla doğru yoldan sapmayacağınız allah'ın kitabını ve sünnetimi bırakıyorum (muvatta/46/3)

3. versiyon: ''ben size, eğer sarılırsanız asla doğru yoldan sapmayacağınız allah'ın kitabını bırakıyorum (müslim, ibni mace ve ebu davut)

şimdi bunların üçü birden doğru olabilir mi? hayır. bakalım, kur'an ne diyor: göklerin ve yerin meleketuna, allah'ın yarattığı herhangi bir şeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? peki bu kur'an'dan sonra hangi hadise iman ediyorlar? (a'raf/185) not: arapçasında aynen ''hadis'' kelimesi kullanılır.

kur'an tekrar ediyor: işte bunlar, allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. hal böyle iken allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise inanıyorlar? (casiye/6)

kur'an tekrar tekrar ediyor: yemin olsun ki, resullerin hikayelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. bu kur'an uydurulacak bir hadis değildir. aksine o, önündekini tasdikleyici ve her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. inanan bir toplum için de bir kılavuz ve bir rahmettir. (yusuf/111)

bak bundan sonrası önemli, iyi oku...

peygamberimizin vahye uyup, vahyin dışına asla çıkmadığına dair kur'an'dan deliller

allah size kitabı detaylandırılmış bir halde indirmişken allah'tan başka hüküm koyucu mu arayayım? kendilerine kitap verdiklerimiz de bilirler ki, o tamamıyla gerçek olarak Rabbin tarafından indirilmiştir. Sakın şüphelenenlerden olma! (en'am/114)

de ki; ben sizi yalnızca vahiy ile uyarıp, korkutuyorum. ama sağırlar ne kadar uyarılsalar çağrıyı işitmezler. (enbiya/45)

Ey şanlı Peygamber, sana Rabbinden her indirileni tebliğ et! Eğer bunu yapmazsan onun elçiliğini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Emin ol, Allah, kafirleri muratlarına erdirmeyecektir. (maide/67)

Başka bir şeyi uydurup bize yakıştırman için neredeyse seni sana vahyettiğimizden ayırıp saptıracaklardı. İşte o zaman seni dost edineceklerdi. Seni sağlamlaştırmasaydık, onlara neredeyse bir parça meyledecektin. O zaman da hayatın ve ölümün azabını katlayarak sana tattırırdık. Sonra bize karşı bir yardımcı da bulamazdın. (isra/73,74,75)

Aralarında ALLAH'ın indirdiği ile hüküm vermelisin. Onların keyfine uyma. ALLAH'ın sana indirdiklerinin bir kısmından sakın seni şaşırtmasınlar. Yüz çevirirlerse, demek ki ALLAH bazı günahları yüzünden onları cezalandırmak istiyor. Gerçekten insanların çoğu yoldan çıkmıştır. (maide/49)

Onlara apaçık olan ayetlerimiz okunduğu zaman, bize kavuşmayı ummayanlar, 'Bundan başka bir Kuran getir, yahut onu değiştir!,' derler. De ki: 'Onu kendi tarafımdan değiştiremem. Ben yalnız bana vahyedilene uyarım. Rabbime karşı gelirsem, büyük günün azabından korkarım.'

yani bro, senin bahsettiğin ayetler güzel ama kur'an'a uyan zaten peygambere de uymuş oluyor.

ve son olarak:

Bu, ALLAH ve elçisinden, kendileriyle anlaşma yapmış bulunduğunuz putperestlere bir ültimatomdur: Yeryüzünde dört ay daha dolaşın, bilin ki siz ALLAH'ı aciz bırakamazsınız ve ALLAH inkarcıları rezil eder. (tevbe/1-2)

şimdi ''allah ve elçisinden, kendileriyle anlaşma yapmış bulunduğunuz putperestlere bir ültimatondur'', deniyor. haşa, yani allah ve peygamber kitabı beraber mi yazdılar?

hayır moruk, allah vahyi gönderen, peygamber ise tebliğ edendir. bak sana hiç falanca hocanın, filanca kitabın, olanca kimsenin, şunun, bunun yazısından değil, bizzat yeri, göğü ve ikisi arasındakileri yaratmış olan, allah'ın ayetleriyle cevap verdim.

hannibal a balparmak
5/1/2016 18:59 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

Bazen çok saçma başlıklar açılıyor.

calvino
5/1/2016 23:10

heart_plus : 1 stat_minus_2 : 0

konuyu hiphopa yeniden özetle bağlamak gerekirse; peygamber de insandır ve bir insanın söyleyebileceği sözler gayet de söyleyebilir , konuşabilir, bu sözlerin hepsini birden doğru kabul etmek saçma olduğu gibi hepsini birden reddetmek de saçmadır. bir insanın sadece bir insan olabileceğini kabul edemeyen hastalıklı fanboylar dinde olduğu gibi rapte de en büyük sorunlarımızdan.

koryeneral
5/1/2016 23:41 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

"ancak iman edip iyi ameller işleyenler, allah'ı çokça zikredenler ve kendilerine haksızlık edildikten sonra öclerini alanlar müstesna". bilhassa kendilerine haksızlık edildikten sonra öclerini alanlar müstesna kısmına dikkat çekeyim. şairlerin diğer insanlardan fazlası burada bu ayette. diğer insanlar da tıpkı şairler gibi iyi amel işleyip allah'ı çokça zikretmezlerse bir halta yaramazlar. ama şairlerin fazladan bir sorumluluğu var. kendilerine yapılan haksızlığın öcünü almak. şimdi. şiirle, bedelini ödemeye hazır olduğu gerçek bir irtibatı olmayan sefil herifler buradan uzaklaşsın.

shua0
9/1/2016 01:04

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0

aga neyi tartışıyorsunuz? peygamberin "sözlerimi yazıp derlemenizi size yasaklıyorum" tarzı bi hadisi bile yasak. peygamber bile gelecekte olacakları tahmin edip, dinin hadislerle yönetilmesine engel olmak için hadislerini yazdırmayı yasaklamıştır. peygamber bilmez miydi aynı anda hem kuranı hem hadislerini kitap haline getirmeyi?

bütün sahabeler peygamberimizin dediklerine bir süre boyunca uydu. ta ki muaviyenin torunlarını katletmesine kadar. muaviye hilafeti aldıktan sonra, müslümanlığı asıl koruyan insanlar peygamber torunu katlettiği için bu adama sırt döndü. bu da parayla hadis yazdırdı.

en çok hadis rivayet eden sahabeyi bilirsiniz. hureyre. her yerden onun adı fışkırır. milyon tane rivayeti var lavuğun. bunun sebebini de peygamberiminz yanında çok kalmasına filan bağlıyorlar, doğrudur. peki bu adam neden peygamberimizin yanında çokça kalmıştır? evsiz olduğu için. tüm sahabeler ve peygamber efendimiz de bu adama destek olmuş her gece başka sahabeye konuk oluyormuş. gel gelelim hadisler yazılmaya başlandıktan sonra bu adam malına mal servetine servet katmıştır. bu apaçık meydanda olan bişey. hatta hz. ömer ile hureyrenin aralarındaki bi diyalog rivayet edilir. hz ömer sorar bu kadar malı nasıl kazandın diye. hureyre de şu koçun sürüsü hediye geldi şunlar da onların yavrusu diye geçiştirir.

ki hadisler bahsedildiği gibi 220 yıl sonra filan değil direk muaviyenin dönemine denk gelmekte. adam gerçek müslümanlara sözünü geçiremeyince, halifeliği kaybetmemek için hadislerle tutunmaya çalışmıştır ve başarmıştır. düşünün la hasırlarda uyuyan peygamber de devlet lideriydi, emevinin başındakiler de. bi insanın dini imanı para olsa dahi ben müslümanım diyecek kadar alçaklığı ortada. bu adamın yaptığı ve hazırladığı hadislere mi güveniyorsunuz...

kamoooon.

Biz hadis hazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve “Yazdıklarınız nedir? ” dedi. “Senden işittiğimiz hadislerdir” dedik. Hz. Peygamber: “Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar. ”[El, Takyid 33)

kaynak//dersvekuran.blogcu.com

not: hadislere inanmak, hadisleri savunmak sizi imanınızdan edebilir dikkat edin. hadislere inanmayan asla peygamber düşmanı değildir, aksine peygamberi anlamış insanlardır.

ret1arius
9/1/2016 04:13

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 1

@34 öyle büyük saçmalamışsın ki ne diyeyim şaşırdım. hadislere inanma, iki sahabe arasında geçtiği rivayet edilen diyaloğu langırt diye yut.

hadisler tabii ki bu dinin gerçeği. ayrıca öyle benim aklıma uydu bu hadis doğru, aklıma uymadı şu hadis yanlış yok.

bakbele
9/1/2016 05:41 ~

heart_plus : 0 stat_minus_2 : 0